Ķīnas tradicionālais pūķu laivu festivāls jūnijā

Katru gadu Mēness kalendāra piektā mēneša piektā diena ir Pūķu laivu festivāls, kas ir viens no četriem tradicionālajiem svētkiem Ķīnā, un tā izcelsme ir saistīta ar daudziem teicieniem:
1. Rakstura piemiņas teorija, kas galvenokārt ietver: 1, pieminot Qu Yuan teica, ka visplašāk izplatītā ir pieminēt patriotisko dzejnieku Qu Yuan, leģenda vēsta, ka karojošo valstu periodā Ču štata dzejnieks ielēca Miluo upē maija pirmā mēneša piektajā dienā izdarīt pašnāvību, cilvēki, lai neļautu zivīm un garnelēm upē apēst viņa ķermeni, bet arī lai viņa dvēsele nebūtu izsalcis upē, cilvēki iesaiņoja pārtiku. ar rīsu klimpu lapām un iemeta upē, un tad izveidojās rīsu klimpu ēšanas paradums, un Pūķa laivu festivāla paražās ietilpst arī pūķu laivu airēšana, vīraka paciņu nēsāšana, krāsainu virvju siešana, vērmeles karināšana un vīrišķā dzeltenā dzeršana. vīns.
2. Vu Zixu piemiņai viņš teica: Vu Ziksu loloja savu ģimeni un valsti, bet viņu ierāmēja nodevējs, un viņš nomira, lai pierādītu savu nevainību, un viņa ķermenis 5. maijā tika iemests upē, tāpēc tur klīst baumas, ka Pūķu laivu festivāls paredzēts Vu Ziksu piemiņai.
3. Pieminot meitas meitu Cao E, stāsta, ka saskaņā ar leģendu Cao E tēvs noslīcis upē un neredzējis ķermeni vairākas dienas, kad meitas meita Cao E bija tikai 14 gadus veca un raudāja līdzi. upe dienu un nakti. Pēc septiņpadsmit dienām viņš arī maija piektajā dienā metās upē un pēc piecām dienām izņēma tēva līķi, kas kļuva par mītu, tāpēc runā, ka Pūķu laivu svētki ir arī dēla piemiņas diena. meita Cao E.
4. Pieminot Jie Zi Tui teica, ka Jie Zi Tui ir leģendas par aukstās ēdināšanas festivāla un Čingmingas festivāla izcelsmi varonis, taču tiek arī uzskatīts, ka Pūķa laivu festivāla izcelsme ir saistīta ar Jie Zi Tui. Saskaņā ar Cai Yong klaviermūzikas darbu "Qin Exercise" Austrumu Haņu dinastijas laikā, Pūķu laivu festivāls tika piešķirts, lai pieminētu priekšteci Dzje Zitui.
Otrkārt, cēlies no ļaunā mēness un ļaunās dienas piektajā maijā, senie ļaudis Haņu dinastijas ziemeļos uzskatīja, ka piektais maijs ir "ļaunā mēness, ļaunā diena", un pastāvēja paraža "nevis". maija dēla celšanu”, tas ir, piektajā maijā dzimušo mazuli nevar izaudzināt ne tēviņš, ne mātīte, un, ja reiz izaudzināts, tēviņš kaitē tēvam, bet mātīte – mātei, tāpēc ir radniecīgi. kultūras aktivitātes, veidojot tādas visai raksturīgas paražas kā "izvairīšanās no piecām indēm" un "slēpšanās no pūķa laivas diena".
1963. gadā viņš savā grāmatā "Pūķu laivu rituālu vēsture" ierosināja, ka Pūķu laivu festivāls radās senos laikos, trīs paaudzes saplūda upēs, Cjiņ un Haņ izpletās upēs, bet Tangu un Song dinastijas kļuva par ezeriem un jūras.
Saskaņā ar Rietumu haņu rituālu zinātnieka Dai Šenšou sastādīto "Ritu grāmatu", paraža "peldēties orhidejā" bija jau Džou dinastijas laikā; Senie ļaudis plūca zilo zāli maijā, un bija izplatīta ieradums peldēties zilzāles zupā un veikt detoksikāciju.
Piektkārt, Goujian vingrinājis ūdens armiju, sacīja, ka Song dinastijas Gao Čens "Lietu ieraksti" publicēja rakstu, ka Pūķa laivu festivāls cēlies no pavasara un rudens perioda, kad Jue karalis Goujian praktizēja ūdens armiju Japānā.